我读牟著，总能感到：一位老者，目光炯炯，瞪着我，身材清瘦，却屹立不倒

牟

第十三期牟学入门精进班

2021.1.30-2.5

牟 学

讲师团明师授课

讲师风采

第一讲：叶彤老师

《将教育进行到底——牟学，引我到生命的根底》

1.将教育进行到底，早在1997年我就在思考一个问题，我那时候思考教育，百思不得其解，生命陷入焦灼之中。一直想要找到那个根。好几次我以为我找到了“根”，后来发现，那还不是真正的根。大学毕业继续寻找，考研究生，工作了五年，八年期间，2005我遇到了华德福教育，当时最打动我的是对其心性的体贴！2011年开始办幼儿园，第一个“底”：幼儿教育。2013年发现我要想教育好幼儿，得先教育好自己，自我成长：这是第二个“底”。

2.等来到道中书院牟学班，听到冯老师讲牟学，感触感应感通，自己才明白了“感”的重要性！从一个系统到另一个系统的时候，是比较艰难的。我把自己的幼儿园的名字变成学堂，亲友不理解。问我，不做华德福了？我说，我不是不做华德福了，我是要给华德福找到一个根底，让它变得更好。

3.去年二月份来到道中书院，又发现了生命和教育的底。就在这里，没有别的底了。这就到底了！扩充良知，做道德的实践。推致良知到事事物物。

4.生命的两大动力系统：一个是自律系统，一个是他律系统。依靠外在的方法方式，这是他律，是有条件的，助缘的工夫。良知光明，由本心力量推动我们的时候，我们就进入了自律系统，这是本质的工夫。读经也是助缘的工夫，是最本质的助缘工夫。老师的指点的本质的助缘！我们在牟学班有冯老师指点。

5.自律系统如何启动呢？逆觉体证，这是本质的工夫。有人问陆象山“工夫从何处入”。答曰：“不过切己自反，迁善改过”。窒欲，识仁。你是在“识仁”，还是在“窒欲”。太阳一出，积雪全消。识仁（本体），出太阳，这是本质的工夫。读经是我们最容易抓住的本质的助缘工夫。

6.牟学班毕业之后，我要好好推广读经！我要申请道中书院分院。儒者，就是看你的心，是否尽你的心、尽你的性。儒者进德修业，就在性命对扬工夫之中。祝福大家进德修业、日臻美好！

讲师风采

第二讲：张雨榛老师

《人生只有一件事，过不纠结的人生》

1.来道中书院一年半，算着要结业的日子，还有六天。感觉在道中学习“剩者为王”。以前工作疯狂的状态，感觉人生再努力挣钱就是会像霍金一样，躺在轮椅上。生命不甘如此，断然舍去。人有两个自我：躯壳欲望、气质限制的自我、良知光明的自我。我现在足够相信每个人都有光明的本性。

2.如果没有道中书院，没有读经牟学，没有冯老师，我没有今天。我不可能站在这里。在道中学习以来，我感觉我的生命在发生蜕变。以前对别人生命的袖手旁观，坐山观虎斗。过一段时间，自己却处在不堪的处境。当我把人生过成消极的人生的时候，我能逃过自我良知的谴责审判吗？我明白，心中任何一念，无所遁逃于天地之间。以前我只是在平面上做工夫，只顾上自己，不愿在别人生命上浪费一秒钟。

3.上完牟学班之后，我在问问自己，到底哪一个是真正的自己，我有没有活明白，有没有活成一个真实的我，而不是动物的我。牟先生说，良知超越一切，是人内心的不容自已，是源泉滚滚的动力。因为人是人（仁），它是天地宇宙的生机，它让我做事情不带任何目的。我本来就光明，不带一丝烦恼杂念。

4.自己在内心去化解生命的负能量。每个人都可以感受到我们生命的气息。你只要站在这里，别人都能感到我们生命散发而来的清明气息。赖床的时候，一个声音提醒自己，不敢堕落。牟先生说，这是一种警策，是一种震动，一定不要放过它，一但放过它，生命就是失去了长进的契机。

5怎么给自己的人生加分呢？人生就这一条路，从良知而行。怎么能把自己给丢了呢？我们在顺着自己欲望与气质驰骋的时候，我们把自己给丢了。把心收在自家腔子里，是生命第一等学问。遇到问题时，马上有所警觉、警策。

6.人生就是一连串的累积，当你的负能量不断累积的时候，它也会暴露出来。让生命通达时，学问就通达；当学问通达时，生命就通达。如果没有牟学班，我要直面我生命的漏洞，我在家里面害怕，我不愿看到自己生命的漏洞不堪。人生就是面对自己生命的一切，刀山火海也要下。心灵中的魔性也要面对，要做出为人的庄严。坦然接受自己，迁善改过，如此而已。不能“因循守旧，枉费这一生”，要用儒家正能量的东西去担负他。每个人都有能力突破自己，突破原始生命气质的限制。

7.天地宇宙，圣贤与我们为一。你要相信你自己身上源泉滚滚的正能量，这是生命真实的自己。人做过的事情，要承认，承担，改过，进而重获新生！走向自定方向的自己。自己陪伴自己，自己提醒自己！活出生命的光彩。

8.冯老师说：你把自己敞开，不要捂住西装革履内里的小老鼠、蟑螂，不要再隐藏，敞开就敞开！坦荡荡，勇敢迈出这一步，我们要勇敢！艰难是死的，困难是死的，人是活的！人之异于禽兽者几希，就是这一点点。我相信大家都想过一个敞亮的、光明的自己！希望大家都来上牟学班啦！

讲师风采

第三讲：王莹莹老师

《启动生命本源思考，笃定读经》

1.随时变易以从道，接到授课安排到定下讲课题目，迅速调整分享内容和时间，在道中就是这样学习灵动，了解自己才能了解自己，不患人之不知己，患己之不能也。

2.摆脱万难，来道中学习138天！高阶班毕业回家一天，就要来书院带易经班，自家先生不让来，说腊月你还要蒸馒头呢！我说，等我回家腊月二十四给你蒸馒头，这个馒头可香了，“书香馒头”！

3.每个人都需要生命导师！我们来道中，冯老师就是这样一位老师，牟先生尊师敬师！不管别人对他的老师熊十力先生有多少评论，牟先生都不改这颗心。

4.牟先生讲生命学问，给我们指引价值之源，绽放生命的光彩。我们不是忧患，我们是忧愁。牟先生有智慧生出来德慧术智。我们有忧愁，生出来的是烦恼。

5.快过年了，大家都想着过年，心生忧愁。但是道中书院老师都在这里陪着大家。就算只有一个学生，道中老师都会尽全力大声读经！读出千万人的气势！

6.老师对我们周记心得的关注，冯院长对班级同学演练宣导的忧患意识。老师背后对我们心性的体贴一直都在。

7.前几天疫情，有人来检查，冯院长首先来应对。文妍同学眼泪都掉下来了，他感受到冯院长背后的用心和承受的压力。我才发现，孩子们长大了！

8.牟先生消化吸收儒释道三家，写成《心体与性体》《佛性与般若》《才性与玄理》，这背后有对整个时代，人类的忧患。

9.冯院长反复讲“学者全要识时”，当此时代，我们的使命与责任何在，这是读经人一直在思考和解决的问题。

10.新儒家在学院里做学问，努力影响社会！季谦先生倡导儿童读经、成人读经，正是对这个时代的使命与担当！道中书院继起宣导志业，这也是创造性转化和创新性发展！

11.我读牟先生的书，总是能感到，一位老者，目光炯炯，瞪着我，身材清瘦，却屹立不倒。为何他能立住不朽，而我们却一生瓦裂呢？

12.敢于严格。儿童气质较清明，可以温柔的坚持、期待；而成人，钢筋水泥住，成人的问题要当下点拨，能当下解决的立刻解决。严格管理是对人之良知当下的悟肯认。冯院长说，思想要统一，读经是最好的统一思想的方法。

13.牟先生说话都是有层次，一心开二门（真如门；生灭门），两层存有（执的存有；无执的存有），良知坎陷，良知仁心有觉和健两种特性。一觉永觉。开出健行不息的工夫，如时雨之润。

14.牟先生晚年每天还学习九个小时。牟先生说，他看到落叶，心生生出一种神秘感。

15.康德说，头顶的苍穹，心中的道德定律，我愈仰望愈觉得庄严。看到道中八楼，“梦觉”、“见道”之门的时候，旭日东升，我感觉无限的庄严！

16.有增上缘，老师的严格管理、指教是逆增上缘。我们要心怀感恩。道中老师从来不说废话，之所以你觉得是废话，是因为你没有智慧。在道中书院，阅历、学历都不算数，只有人生的质量、人格。

17.读经是最本质的助缘工夫！是这个时代唯一的保命之法！

18.读高阶班有水涌出，但还是混的，所以还要读牟学班，出清水。你要有广度，必须先有深度！不要仅仅把牟学当做一门学问，而是对生命的体贴，对读经的贞定！读经与牟学，一体两用，一本同体是真圆！

19.我没有读高阶班，我也宣导读经！理念不通透，对自己家孩子的教育抉择不坚定。来到道中，孩子就愿意进学堂了。孩子以前自己分段读背经典，来到浩谦，三个月串起来，包本了三本。南阳浩谦学校常玉贞老师对孩子们说，包本是回家的车票。这就是智慧。

20.电视剧：《鉴真东渡》。主题曲《一生只做一事又何妨》。鉴真九次渡海要去日本弘法，他说：“这是我的宿命”。

21.斯诺为主席，你们为什么要长征呢？主席说，我们长征是为了不长征！

22. 我心中暗暗下劲：等着瞧吧，我一定会让你们这些办事的人进教室之前，先向夫子行礼！这是文化的传承，慧命的相续！只有“高高山顶立”，才能“深深海底行”，希望每个人把道中精神接续到自己生命中，发扬光大！

讲师风采

第四讲：守真老师

《读牟著，做真人》

1.今天给大家分享生命的主题，生命的真，我们是一个人，我们怎么样做一个人。我们说教育：让一个人成为一个真正的悟人。我是谁？体制内第一个参加道中书院高阶班的老师！王莹莹老师也是，为了来道中学习，给局长写信。第一，我遇到读经教育，是自己求来的。2005年我接触读经，2015年道中书院才成立。十年机缘成熟，为了来读经，投入了很多金钱 ，但是我想，不管投入多少，我都要来读经学习，这是生命的呐喊，我的内心呼唤我要如此，我是一个中国人，但是我不知道我凭什么是中国人。第二，我也是一名体制学校老师，当时只听到读经，不知道教材具体方法，自己找书让学生每天读背一部分，就这样。每天读一两个小时！2016年来道中读经。经典就是好书的升级版，今天看来，我走过的所有教育探索之路都是为此刻做准备。

3.我很羡慕大家，牟学四入门看过很多遍。印象最深的就是《为人与为学》。如何做一个真人呢？就是真实面对！直面自己和现实！承担你的责任！就是为人与为学。这是一件事。怎么做？第一、多读经典，文献的能力；第二、能思考，有思考力；第三、有生命的感应！

4.我们如何做一个真人？真实面对你的生命，真实地负起你的责任。把为人与为学做好。就是真人，这是一不是二。就是学而不厌，诲人不倦。钱穆先生：为人的最高旨趣在为学。为学的基础在为人。读经典读到哭！我也是一个很真的人。抛家舍业来教育，我读到《孟子》“禹思天下有溺者，犹己溺之也；稷思天下有饥者，犹己饥之也”，我流泪了。每一个人掉水里，就好像自己把他推进水里一样我不忍心。张晓云老师说“我此生为读经而来”；我对自己说“我此生是为教育而来”。我捧着一颗诚心。我以前的理想是从政，改变社会人心。而投身做教育，也是改变社会人心。亲友中有人说，你不要被别人骗了，还帮人输钱。我对自己说，即使是我被“骗”了，我也不愿意骗每一个孩子——我的学生。

5.第一、我此生不为钱而活，放下一切现实的照顾。

第二、我此生不为自己而活，对生命、对教育、对孩子的不安不忍。

第三、我此生只做别人不做或做不了的事，诲人不倦。最初听季谦先生讲课，我发现我做的和先生所说的几乎一样，我做的也暗合于道。

6.这几天于人于己有一种感觉：“读了那么多经了，还这样”。读牟著对自我生命成长的期许，不断的洗涤心灵。儒家刚劲昂扬，还有洒脱的心态。诲人不倦，我一定要用我的持续不断的温暖，化掉一切，融化每一个生命。

7.要思考：为什么经典这么好，我们读了经还这样？这个问题要思考，其间有无穷的践行的工夫在。罗近溪说：真正仲尼临终不免叹气。你叹气前要反思，我有没有竭尽全力！一般人你没有资格叹气。

讲师风采

第五讲：于慧老师

《牟学入门，长生智慧》

1.三天前接到这个讲课安排，我一直在思考，怎么讲智慧。我想我就讲故事。

2020年元月疫情，大家都在闭关。幼儿园教学暂停，我们就想给政府要补贴，给房东要免租。那时候想不开，心里怨，心里闷！星光大道冯院长邀请我讲一个小时，讲了幼儿园实操，也是做了一点儿事。“五一”牟学四入门班，冯院长说我可以参加牟学班。刚开始读不懂，后来读到《五十自述》，那种美啊，我无法用语言来描述，我感觉牟先生一个昂首天地的生命，山东栖霞到河南周口，也不是很远，我结业报告中写：大师的童年就是我的童年，大师的故事就是我的故事。大师说的是对的，我就去干了！大师说，儿童读经是中华民族文化复兴的储蓄银行。这是莫大的财富。

2.牟学班之后紧接着是全园老师道中书院“新四篇”学习。学完牟学班，我也会画圆，向上是超越性（神性）与向下是现实性（动物性）。一个个向上的箭头，像一大片茂密的竹林，感觉神清气爽，仿佛听到了虫鸣鸟叫。

3.疫情期间，房租老师工资，把家里老底都拿出来了！我呆呆地发呆。一个老师走到我身边说，于老师，咱们卖面点吧！我说好，就开始全园蒸花卷，联系客户，联系工地，有一次凌晨三点起来发面，忙到十一点。大家太累了，都就地休息了一会……到六月就准备迎接开学，新纪元幼儿园老师创副业，每人每天挣了23.89元。后来开学了。客户还联系我们，我说，我们开学啦！不要忘了本啊，不能忘本。君子务本啊！我告诉大家，我们老师蒸馒头的时候一个人一个读经机，几十个读经机。经典有能量的馒头！我自己生命的能量从何而来，读经典，读牟先生的书给我的力量！我们也希望每一个吃过我们馒头的人都在心里播下一个经典的种子，将来生根发芽，带动文化复兴！祝福大家！

讲师风采

第六讲：谢勤老师

《读牟著，认识完整的自己》

1.什么叫哲学？读牟著离不开一个词：哲学。哲字最早出现在《尚书》：明哲保身。文明以止，追求本源的明白的学问。哲：追求根本明白的学问。学：觉也。

西方“存在主义”。有一位哲学家说过：天空中没有飞鸟的痕迹，但是我已经飞过。一个人离开世界三天后别人就把他忘记了，还存在吗？

2.学是需要有人帮助你学习最高度的学问。有的人睁着眼睛但是没有打开智慧，还是在睡梦中，离开世界时世界把他遗忘。只有觉醒的生命才是永恒的！哲学就是能够在生命中实践的学问。

3.问：我们怎样成为一个真正存在的完整的人？

人生命的几个层次：

（1）物质的自我（饮食），控制好饮食就能开出价值。

（2）生理的自我（男女），能确保人类血统的永恒。

（3）泛心理的自我（名利），仁者居高位，能施仁政于世界。

上面三种生命是感性的生命。

（4）思辨的自我（逻辑），成就知识，认识世界。笛卡尔说:我思故我在。

思辨自我是知性的生命。

（5）道德的自我（良知），成就价值，建立世界。真善的和谐可以达到美。道德的自我是理性的生命。

4.今天我们追求为己之学，哪一层是我们应该追求的最先的最本的学问。诸君到此，所为何事？为了生命的觉醒，成为一个完整的人。每个人都有追求生命自我完成的本愿。人是一切文化根源之所在。我们要有一种六合的思考方式。前后左右上下左右。时代历史和天地赋予我们什么责任让我们去完成，让我们的生命更有价值？每个时代都有每个时代的使命:孔子摄事归心；点出礼乐背后的仁德，孟子知言辟墨翟；宋明儒辟佛老；当代新儒家，牟先生抛开所有现实的牵绊，疏通整个中国文化慧命，疏通心性领域。

5.我们这个时代的使命要汇通中西文化，那么我们必须要经过一个人:哲学宇宙的巨人牟宗三先生！实践理性包含思辨理性。良知就可以开出知识。我们能之下承担中国文化，我们遇到了读经教育，让我们的生命往上一机，让我们生命更加完整和美好！

6.怎样让生命更完整的具体功夫之两条路：老老实实读经典（经典，六五文集，牟著）；尽心尽力去宣导。如果你不去做，你的良知会时时呐喊！我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今日尘尽光生，照破山河万朵。

讲师风采

第七讲：薛春黎老师

《颠沛造次，不失初心》

1.子曰：造次必于是，颠沛必于是。孟子曰：夫大人者，不失其赤子之心者也。赤子之心也就是我们的初心。周口讲课时一位副校长分享：什么是初心？今人乍见孺子将入于井的恻隐之心就是初心！也是教育的初心。本体的工夫，太阳本身有能力保证自己不黑暗，初心有能力让自己常常在，良知有能力让自己常常知，不昏昧。初心就是本体。

2.孔子针对每个弟子回答过“仁”，说法不同，但是内在的本质一样。例如：我们吃各种干果，熟了是食物，没有炒熟，它是种子。种子外面的壳最初是保护它不受腐烂，等到春天来了，壳就成了一种束缚，种子也要觉醒，就要冲破外壳。怎么觉醒？通过一个气孔。生物学上的气孔，哲学上叫通孔。阳气来临，种子通过气孔感应，打通了种子的仁和天地的感通。种子感通了天地之道的信息，第一个动作是干什么？破壳！破壳代表种子从冬眠期，苏醒期，进入觉醒期。它觉醒破壳时有没有方向？有！向上生长伸展，向下生根！日夜不息，生生不息。表现得就是天行健君子以自强不息的“健”！健，动力的生成！

3.师问：你是一个有“仁”的人吗？答：是！别骗我了，早上闹铃响了，你有直接起来的反应吗？你只要不起床，就会有一千万个理由！有仁德的人目标明确，知道自己想要干什么。所有真正高明的道理都可以在生命中体现和检验。人生方向和动力都不能缺！

4.种子每长的绿叶都在为我们遮风挡雨。它用自己生命润泽身边的生命。它被我们吃掉了还在润泽人类的生命。仁以感通为性，以润物为用。有仁德的人善于和外界感通。痛苦着你的痛苦，幸福着你的幸福。你哭我就哭，你笑我就笑。命运共同体，仁者与天地万物为一体。你与身边世界隔离，就没有感通。人溺己溺，人饥己饥，今人乍见小宝宝没有读经，你不忍心！有仁德的人能体恤关怀帮助你生命的成长。

5.感通的能力叫智的直觉。就是生命的觉照，如同开车车的远光灯就是智之光，启动发动机是动力，仁之爱。仁智双彰。方向和动力缺一不可。同时具备才代表你的本体激活了。有的人学习缺少动力，如同七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也。

6.仁叫本体，生发的能力会自然生发出来。千年古莲子，只要你活着，你的良知在，你永远不会死，天无绝人之路。有的种子为什么死了，不该启蒙的时候提前破壳。春种一粒粟，秋收万颗子。这是天地的生机和功劳。

7.人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。仁具有生发性，爱代表传递性。蝴蝶效应：我们每个人都发一个善念，这个善念是种子，从自己不安不忍的心处相信！如同农夫有种子自信，种地自信！“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉？”

8.农夫对天地之道的体贴。西游记中有“通背猿猴”，智慧直接达到天地。你在太阳下晒太阳，也叫在通天。我们为这个世界曾经爱我的方式来去爱这个世界！生命慢慢生发，一点点传递。靠的就是这一点生生不息的生机！才有传统！这不仅是现实的存在，也是超越的存在。这就是我们的初心。

9.怎么保证我们不失去初心？我们从来没有失去，不失去不代表你能表现出来。圣人把这个仁德种子在生命中体现出来。我们也有这个仁，但是很多人没有表现出来，这就是失。大人可贵的是“不失”赤子之心。无论颠沛流离，你还不失去！冯院长讲长江黄河的源头。那个源头从最初冰山受温暖融化的一滴水。它有方向，向下流动。也有动能，它向下流带动所有水一起向下流！黄河向下流本来是直的，为什么是九曲十八弯，因为现实不允许。所以“其次致曲。曲能有诚”，易经讲“曲成万物”。要不要能受点委屈？韩信忍受胯下之辱。张良拾履。杨时程门立雪，诸葛亮为什么让刘备三顾茅庐，都是能曲，不能让你轻易得到！人生没有一点“曲”，你连对象都处不好！

10.凡事读经路上半道走丢，是因为你刚开始就没有在道上！刚开始来读经典的心就没有纯正，道中书院读经学习理论能帮助你调整到纯正！长江是遇到三峡，如同你买个宝马刚开就掉坑里什么感觉？三峡的出现是成就长江还是阻碍它？因为有了三峡我们才看到长江的生命力打开了一步！现实的磨难不是成就一个人是证明一个人。疾风知劲草。沧海横流，方显英雄本色。中流砥柱不是因为水落才在那，是无论顺逆都在那里，本来如是。如庄子说的：举世而与之而不加劝，举世非之而不加沮。很深，不怕。

千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。（黄檗）

溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。（李忱）

11.生命如如不动，本来就是在这样立住！种子有一个壳，有一个孔。我们人有没有？我们的心灵和天地也是个天地保持着感通。眼睛嘴巴鼻子等这些孔从好的方面可以和天地相同，都连着一个地方：心眼。耳朵可以用来听闻天地之道。眼睛见天地之道，目击道存。嘴巴是用来传天地之道，品味道。身体毛孔用来感触到天地之道。以后嘴巴说话没有道，要闭嘴。人莫不饮食也，鲜能知味也，心不在焉。

12. 通孔用好就是通天地之道，用不好就是欲望的污染。能决定污染和见道的地方是我们的心。心有一种能力让身体，让生命通透，干净。

13.开工夫。尧舜禹汤文武周公。尧舜，性之也。通体透明，尧舜以孝治天下。舜怎么孝的？父母弟弟都要害他，一般人受不了。人待我以横逆,则君子必自反也 。程明道几十年没有喜怒于色。你有没有耻，无耻之耻，无耻矣。你没用你的良知如照到你生命的黑暗地方，就是无耻。大禹，三过家门而不入。人饥己饥，人溺己溺。今天你有的东西，你愿不愿意把你的东西让给别人？你和别人都没的东西。生死面前能见道的！要有相当清明和生命感通，通过智慧穿越上下五千年去感通。汤：汤之磐铭曰：苟日新，日日新，又日新。周虽旧邦，其命维新。

天天嘴念餐前感恩词，为何没有用心念。念感恩词，你不是饿了才去念感恩的，而是真正地对天地万物，农夫，师傅所有人的感恩！夜幕省思是真的要省思。我知道我是不是真的，我就知道你是不是真的。

13. 文王：文王之德之纯，纯亦不已。他的心性气质已经很纯，还要纯亦不已。我们就学习这个“纯亦不已”就够了。武王：讨打商纣王。顶着不忠不孝的名义还要去讨伐纣王，解民于倒悬之中。行的是不仁不义，但背后是为国为民的大大仁大义。所有的现代化都是过去式，所有的过去式都是现代化。周公：周公作为摄政王，去平叛诸侯。助天子以平诸侯。周公诫子书《无逸篇》。周公吐哺，天下归心。一沐三握发，一饭三吐哺。古人十天洗一次。你们不要洗那么勤，对身体不好。你们高阶班很久才洗头，就是周公精神！

14.孔子：学而不厌，诲人不倦。子疾病,子路请祷。子曰:“有诸?”子路对曰:“有之。《诔》曰:‘祷尔于上下神祗。’”子曰:“丘之祷久矣。”神者，伸也。鬼者，归也。孔子对神的态度，一念之诚。颜回：才动即觉，才觉即化。不迁怒、不贰过。为什么会发怒？自私，自我保护，心灵的执着。心里的惯性被别人破坏，你不适应，是非理性。要不要有情绪？发乎情、止乎礼。周公制礼作乐，让你的情发出来，但也不要过了度。人的现实的情绪，要用自己的理性疏导自己的情绪。

古人难过和高兴时都唱歌。

15.不贰过。你想一次错，有做出来，就犯了两次错。你呢？动了不觉，觉了还不止住。颜回的良知清明。只有镜子干净才能照清外面事物。看别人有毛病，可能是你先有毛病。一般人看是事上错，其实是你心上先错了。曾子：慎独——别人不知，唯我独知。一部电影名《有一个地方，只有我们知道》。慎独就在心念上，不是一个人或一群人的事。

16.《曾子易箦》曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆，大夫之箦与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易箦。”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉斯已矣。”举扶而易之。反席未安而没。小人曰死，君子曰终。慎终如始，慎始敬终。曾子刻苦但是踏实。你飘逸但是不靠谱。

17.子贡：那么有钱，还都放下一切到孔门学习，他闭关学习的心，需要相当大的勇气！放下万缘，截断众流。山东曲阜有子贡庐墓。守丧六年在干什么？

18.子路：无宿诺。闻过则喜。片言可以折狱。禹闻善言则拜。

19.孟子：必有事焉，而勿助。勿忘。念兹在兹，不紧不慢。不拔苗助长，但是也不要忘记忽略。

20.行其所无事也。讲课是为了彰显重要的东西。没有彰显的不代表不重要。周敦颐：绿满窗前草不除。观天地之生意。张横渠：嬉笑怒骂玩笑话背后也有意念。每一个行为背后都有念头。你不是无心之过，其实是有心的。心中的每一个念头，莫现乎隐，莫显乎微。

21.程明道：观鸡雏。活泼泼的生命力。程伊川：孔颜乐处。但是后来丢掉以前吟风弄月的洒脱。朱熹：中和说。

22.重要的核心：不失。堂高数仞，榱题数尺，我得志，弗为也。食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志，弗为也。

要有替孩子保住智慧的能力。良知本体真的工夫：保任推扩。人生就一件事，没有道，就学道，学了道，要弘道！

讲师风采

第八讲：郑路达老师

《读牟著，让生命站立起来》

1.从书院庄子一百和易经一百每天读经近10个小时，想到西藏转世活佛的印证，有人说找错了怎么办？答案是：没关系，孩子三四岁时开始坐床，给他找最好的老师，受最好的教育，每天读十个小时，读十年，不是活佛也变成活佛了！道中书院在用培养活佛的方式，培养圣贤的方式来培养我们。大家要继续保持，过几年不是圣贤也成圣贤了！

2.学问是自己求来的。我欲仁，斯仁至矣。这句话最重要的字是什么？欲！我想要，我愿意。千金难买我愿意。所以我们要自己使劲！道中书院就在这里，我们也要感谢自己。每天总有人孜孜不倦用最刚建昂扬的心心劲，拿出最大的诚意来亲近经典！比如王欢锋老师一以贯之读经！为什么要这样读经典呢？为了得到老师的表扬吗？……为了什么呢？没有任何条件，任何原因，只要一开口读经就应该是这个状态！

3.要用最足的诚意，最饱满的状态去读经！这样的书每读一句就有一句的福气，不是每个人都能这样读的！我们以后会感恩现在为生命成长打下的地基，提供了营养！

4.我和读经结缘：读大一时，爸爸用《一场演讲，百年震撼》的方式让我们读经，每天让我们背两章到五章《老子》。爸爸推荐我看《一场演讲百年震撼》我不看，一位德高望重的叔叔给我推荐，我下载了，还是没看。因为我觉得这应该是一件很重大的事，不敢轻易开始，怕对自己以前的生命来个颠覆。后来终于看完了，但是没有特别震撼的感觉。心里种下的种子，大学继续读经，参加六小篇研习。2016年在漯河参加论语一百，那个炎热的夏天度过了一个月，读完论语一百遍，我以后什么苦都可以吃了！有了包本《论语》的热切期盼，次年完成《论语》包本。包本后有了不一样的自信，内心非常坚定的力量！但是当时方向还不够明晰，有了力量，冥冥中就有一种指引让我来到道中。

5.我们读牟著，读牟先生从混沌生命到生命离其自己之发展，感觉像在讲我们自己！那百分之一的善虽然很少，但是每个人都会经由这百分之一的指引，带领我们来到道中书院！我先上的是高冲班和高阶班，我没有读中阶班。看到同学上台就能演练讲解，我连提纲都讲出不下来。连零基础宣导都是哭过来的。后来练六小篇，我反而没有那么艰难，我内容不熟，学问不深，却敢讲！靠的什么？就是那一份诚意！

6.后来书院安排去湖南邵阳万人宣导，第三天才安排我宣讲，我上台嘴唇都在发抖！我用手捂住嘴不让它抖。就这样站上了零基础的讲台！因为有很多人护场，整场掌声不断。大家说，在台上看到了一个从未见过的我！

7.我也看到自己：感性有余，理性不足。牟著中有很多概念，有些人刚开始会畏惧排斥，其实大家只要用一个理性的态度去读很容易读进去。在道中书院大家都很敬佩冯院长，冯老师怎么能把那么多事安排的妥帖到位，各安其所。道中书院随时变易以从道。冯老师不光是理性架构好，更有背后冯院长的一颗为文化不安不忍的心，为每一个学员生命成长着想的仁心。你看到道中书院班级课程很多，其实背后都有紧密的联系。在道中有一个态度:听话照做，逆来顺受。因为我们有道中自信！

讲师风采

第九讲：王欢锋老师

《牟学与读经》

1.从2016年起读经界变化很大，各领风骚两三年。2012年论语一百，王教授就在倡导大家读牟著。“凡我读经界读牟著”，读经界认真读过牟著的人不多。2015年创办道中书院，发展壮大，背后是牟著的力量。冯院长说“读牟著给我起死回生的力量”。我加入道中书院，2016年开始出来宣导。困难打不倒人，逆境出人才。糖衣炮弹，鲜花掌声反而容易使人沉沦。

2.2019年开始减少外围宣导，更多在书院潜心学习。2020年闭关读牟学。季谦先生说：我是以读经的问题来解决教育问题的。思考：我们为什么要学习牟学？我们是以牟学的方式了解读经教育，不能离开读经教育谈牟学。

3.真正对牟先生学问有创造性继承的就是季谦先生。你要对读经教育理念有深入了解才能了解牟学，才能容易把握到牟学精髓。除非你亲炙学习，天资聪颖。

4.牟先生有一篇《祭孔与读经》为什么2000多年就有祭孔与读经传统？董仲舒提出独尊儒术，儒家本来就具有定于一尊的特性。只问应不应该定于一尊。

为什么祭孔与读经可以传承2000多年？因为祭孔与读经有一种重要作用：文制。

每个中国人在中国都不能脱离五伦过生活。周公制礼作乐，礼乐形成一套文制。根据亲亲，尊尊原则。周朝末年春秋时期，礼崩乐坏。孔子点出礼乐外在的形式背后心性的内核：仁。仁以感通为用，以润物为用。孔子摄礼归心。人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？郁郁乎文哉，吾从周。

5.中国人祭孔与读经，是百姓日用而不知。可现在社会我们缺少常规。牟学就是以牟宗三先生为代表的新儒家学问。新儒家学问的核心集中在牟宗三先生这里。牟宗三先生的学问，就是刚才所说的人类总体学问的十字打开，不只是钢骨架构清晰明确，而且内在楼阁俨然，殿堂美奂，有宗庙之美，百官之富。要把生命立在人类最高学问！

6.陆象山说，要立定自己，不随人脚跟。重庆一位老先生说：余生很贵，不容浪费。王教授：我推广读经教育，是值得我用一辈子时间为之奋斗！不立住自己，很容易被时代淹没。道中书院开大牟学班，就是要培养读经教育的中流砥柱。做中流砥柱就要有足够的力量！这个时代往下走的力量很大，往上走的力量很弱。这是一个不鼓励人的时代！

7.一个人成熟不成熟，看你是不是需要别人鼓励。真正的中流砥柱自己鼓励自己，乃至不用鼓励，本来就有！叫以理生气。季谦先生：世界上有一个没有读经，就是我王某人推广不力！现在全球数亿人读经！这是什么力量？这是人心的力量，人心的力量就是天地的力量！天地的生机，不可遏止！

8.冯院长发愿:把体制读经的缺口打开。很多人觉得那是铜墙铁壁不可能。可是现在体制读经的春天逐步姹紫嫣红起来！

9.程明道说：天地间的事情只不过是一个感应的问题，有感就有应。之前自己本体不够透澈。人走着走着容易泄气，读牟学就是要我们透彻生命的本源。我很感恩冯院长让我回来读牟学，这次大牟学班闭关让我起死回生。这140天不是一个结束，而是一个永无止境的开端。

10.读经教育要落实到心性上，有真知必有真行。大家想在人生路上走的更坦荡，做一个真正的人。就要读经兼读牟著。我们现在还安在道中，说明我们对自己生命有强烈的不甘不安不忍心！我们要把这个心把持住。朱熹：良知萌蘖处，要猛然警醒。

11.王教授十几岁读《古文观止》思考：为什么古人文章写那么好？诚心感召到掌牧民先生，契进儒家之门，后追随牟宗三先生。新儒家学问代表人类整全的学问。

12.第三代新儒家：王财贵教授最特别又是最平常，对新儒家学问创新性的转化。读经教育就是心性儒学的根基。

读经：读就是活动是呈现性原理。经就是存有是创造性原理，是主观性和客观性统一，是普遍性和特殊性统一。

13.从全民读经到文礼书院。全民读经设想是创造性原理。到了道中书院就变成了呈现性原理。把全民读经提上来，化民成俗，有高度：牟学，新儒家。广度：体制读经推广。牟先生不仅有理性作用表现，更有理性架构表现。道中书院在推广过程中充分利用了理性的架构表现。专注成人读经，就抓住了儿童读经的牛鼻子。外宣导、内教学：读经立内圣，宣导开外王。

14.对心性工夫不能执着，做事要执着。马一浮：博文为立事之要。未来道中人要走的路，背后的精神就是牟学，宋明儒，孔孟，天地的精神。

15.读经：用心读。你心要有感觉！心性本源上下功夫。你读一节课可以比得上别人读一年。一个人在心性本源上做功夫，你做什么都是在做功夫，在精进！

16.2016年出去宣导，心发的最显。因为都是在乡下，看到孩子们最容易触发恻隐之心！为什么道中书院要上山下乡，空降。我感觉这140天时间很快过去了，以前自己出去宣导有很多时间浪费了，请大家不要走我的弯路。在读经圈待久了人容易“身在福中不知福”。心不要麻木，要对这个时代有感受，不仅希望自己好，还希望更多人好！

17.儒家：这个世界有不合理地方，我们通过自己努力让这个世界变得更美好！季谦先生：人间真美！应该是：我们到哪里就要把我们所在的环境变成人间净土！净土其实就在我们心中！心念一转，放下世界皆净土。只争这颗心，不论迷悟净染。要时刻给自己一个期待，多多浸润。加强心灵的感悟能力！总结：牟学与读经是一本同体。读经和牟学都要把人做好。因为是人，所以要真正是一个人！

END

编辑：（主教）薛春黎

审核：（文宣部）王宏薇

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